2014年5月9日，习近平总书记在参加兰考县委常委班子专题民主生活会时，曾引用清代郑板桥的一首诗：“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。”意在说明为官一任，无论官职大小，都应勤政爱民，以人民为中心，将百姓的冷暖安危放在心上。

　　这首诗作名为《潍县署中画竹呈年伯包大中丞括》。“画竹”说明此诗是一首题画诗，因郑板桥曾画过一幅《风竹图》呈送一位叫包括的官员，此诗即是题写在这幅画上的。而“年伯包大中丞括”是郑板桥对所呈献之人的敬称。科举时代，一般称同科考取的人为“同年”，对同年的父辈或父亲的同年，尊称为“年伯”。“包括”就是郑板桥的年伯，此人当时任山东布政使，署理巡抚。

　　乾隆十一年（1746），郑板桥由河南范县调任山东潍县知县。就在上任的路上，他亲眼见到大批的农民因连年灾荒而四处奔逃，满目凄凉，饿殍遍野。而这首题画诗就是在这种社会背景下写成的。

　　此诗字里行间虽然对包括这位上司崇礼有加，但诗情画意之中，郑板桥念念不忘的却是百姓之疾苦。诗人紧扣风入疏竹的主题，从写竹入手。起笔“衙斋”既点明自己的身份，又与下文“州县吏”遥相呼应。“卧听”二字，本就带有一种难以言说的怅惘与孤独，如贺铸的“空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣”、陆游的“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”等等，何况此处诗人“卧听”的又是窗外风雨吹打竹叶的萧萧之声呢，更给人带来一种悲咽与凄楚之感。但是与传统文人仅借萧萧之竹写一己之清高绝俗或孤愤幽怨不同，诗人在第二句笔锋陡转，由风吹竹叶之萧萧声响，而联想到灾荒之年，天下无数底层民众之疾苦哀鸣。这个“疑”字正道出了诗人念兹在兹，对民间贫苦百姓深切的挂怀与真挚的悲悯，而这也正是先秦儒家所倡言之“人饥己饥，人溺己溺”的仁者情怀。

　　《清史稿·郑燮传》中记载，郑板桥在潍县任职的七年中，有五年都曾发生旱蝗或水灾，民生凋敝，哀鸿遍野。他一面向朝廷据实禀报，请求赈济；一面又以工代赈，兴修城池道路，招引远近饥民赴工就食。有人提出应先上报朝廷，他断然拒绝道：“此何时？俟辗转申报，民无孑遗矣。有谴，我任之！”他不仅责令城中富商大户轮流在道边开厂煮粥，以供妇孺耄耋充饥活命，自己和家人更是节衣缩食，为饥民捐出官俸，还曾刻图章“恨不得填满了普天饥债”一枚，以明己关心民瘼之志。诗人宽厚爱民的仁者心胸，正如一团炉火，给贫苦的百姓以光明和温暖。

　　接着诗人说自己为“些小吾曹州县吏”，“些小”语虽自谦，直陈自己官职卑微，但位卑又岂能忘忧国！《论语》中孔子曾说“君子无终食之间违仁。造次必于是，颠沛必于是。”作为君子，无论在什么情况下，都不要丧失自己的这颗仁民爱物之心。因此，紧接下来诗人简直压抑不住自己为民请命的澎湃情绪，直接对包括以及天下所有像自己一样的“州县吏”们，发出强烈的呼吁与劝勉：一枝一叶总关情！这不仅是诗人对同僚的呼吁，更是自己心迹的真诚流露。从表面来看，它回应了第一句，即由题竹始，又以咏竹终，始终不离题咏画竹的诗歌主题。而实际上却又是以竹之“一枝一叶”来暗喻民间之疾苦贫弱。诗人想要表达的是，只要是与民众生活相关的，无论事之大小，我们这些“州县吏”都要放在心上。为民解忧，乃是为官者之职责与良心所在。

　　寥寥几片竹叶，简单几句诗题，竹之清雅超拔与诗人之仁爱情怀相互映照，体现出一个封建时代官员难得的人性光彩、人情温暖与人文关怀。习近平总书记引用这首诗，正是为了告诉大家，作为人民的干部，要不忘初心，做到深怀爱民之心、恪守为民之责，努力践行爱民情怀。（中国人民大学文学院 朱子辉）